.RU

Вопрос№1Философия возникает в глубокой древности, имела место в древнем Египте, древ. Вавилоне, древ. Индии. Вдрев. Индии философ. Учения возникают на основе кр - страница 3





Вопрос№8 Философия Нового времени существенно отличается от античной и средневековой по своему содержанию, по методологическим принципам и по характеру тех проблем, которые оказываются в центре внимания. Это, конечно, не означает, что новоевропейская философия полностью теряет связь с прежней традицией, но она по-своему интерпретирует эту традицию, расставляя новые акценты. Рождение философии Нового времени относят к концу ХVI – ХVII ввворос интерес к человеческому существу во всем многообразии его проявлений. Философы этого периода выше всего ценили своеобразие и уникальность индивидуума. Наука главным образом определялась как общественное сознание и общий облик новоевропейской цивилизации. Собственно говоря, сама эта цивилизация была вызвана к жизни именно развитием науки.Решение проблемы метода познания в философии Нового времени связано с двумя течениями – эмпиризмом, у истоков которого стоял крупный английский философ Френсис Бэкон и рационализмом, ярким представителем которого был французский мыслитель и математик Рене Декарт.«Знание – сила», – провозглашает Ф. Бэкон. Смысл этого афоризма в том, что подлинное знание, по мнению философа, должно обеспечивать человеку власть над природой и служить обществу. Всякое познание и всякое изобретение должно опираться на опыт, т.е. должно двигаться от единичных фактов к общим положениям. Такой метод носит название индуктивного. Индукция была описана Аристотелем, но он не придавал ей такого универсального значения как Ф. Бэкон.Творчество Ф. Бэкона оказало серьезное влияние на ту общую духовную атмосферу, в которой формировалась наука и философия ХVII вНаиболее значительными последователями эмпирической линии в философии нового времени были Т. Гоббс, Д. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм – в Англии; Э. Кондильяк, К. Гельвеций, П. Гольбах, Д. Дидро– во Франции.Основоположником новоевропейского рационализма был Рене Декарт. Историки ХVIII – ХIХ вв. считали его основоположником всей новоевропейской философии. Учась в школе, он пришел к выводу, что все знания и науки недостоверны и бесполезны в жизни. Именно по этому юный Р. Декарт загорелся страстью найти способ отличать истинное от ложного. Вся философия Р. Декарта ни что иное, как антитрадиционализм. Декартом провозглашается принцип сомнения, последовательно сомневаясь во всем, философ погружается в глубины своего сознания. Тут он находит искомое незыблемое основание: можно сомневаться в существовании любой вещи, но только не в существовании самого сомневающегося разума. Изучая проблему бытия, Р. Декарт пытается вывести основополагающее понятие, которое характеризовало бы сущность бытия. В качестве такового философ выводит понятие субстанции. Субстанция – это все, что сущетсвует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Таким качеством обладает только одна субстанция и ею может быть только Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим, всемогущ и является причиной всегоРационализм получил дальнейшую разработку в учениях Бенедикта Спинозы и Готфрида Лейбница. Предметом философских исследований Б. Спинозы были проблема субстанции, теория познания, проблемы этики (соотношение свободы и необходимости). Б. Спиноза выдвигает самостоятельное учение о единой субстанции, суть которого в следующем: не существует различия между высшей субстанцией – Богом и сотворенными им другими субстанциями, существует только одна субстанция, которая заключает в себя все сущее, то есть окружающий мир (Природу) и Бога. Таким образом, Природа и Бог едины. Б. Спиноза предложил свое решение проблемы субстанции, основанное на идее пантеизма, преодолев декартовское противоречие между Богом как субстанцией несотворенной и двумя природными субстанциями, которые являются конечными и сотворенными. Субстанция, согласно Б. Спинозе, есть то, что является причиной самой себя. Г. Лейбниц выступил с учением о множественности субстанций , которые он назвал монадами (от гр. – «единое», «единица»). Г. Лейбниц также разрабатывает собственную теорию познания ,в к-ой стремился соединить достижения рационализма и эмпиризма. Особенно отчетливо это проявляется в обосновании им необходимости уважать факты, доверять ощущениям, направлять познавательные усилия на постижение самих вещей, давать всему естественное объяснение.Систематизация и развитие эмпиризма было осуществлено Томасом Гоббсом и Джоном Локком. Томас Гоббс, выступая с позиций материализма, пытается дифференцировать философию и теологию. Теология – это богооткровенное знание, которое не поддается рациональному анализу. В качестве важнейшего объекта философии у Т. Гоббса выступает человек как существо не только природное и физическое, но и моральное, духовное. Цель философии, по мнению Т. Гоббса, состоит в том, чтобы научить людей предвидеть следствия и использовать их для своей жизни. Все познание вырастает из ощущений, отчасти непосредственно, отчасти из воспоминаний о них.


^ 31.Закон единства и борьбы противоположностей.Этот закон, по словам Ленина, является ядром диалектики, т. к. диалектика это учения о всеобщей связи и развитии, а закон единства и борьбы противоположностей раскрывает сущность развития, показывает, почему имеет место развитие, каковы его причины. Метафизика развитие сводит к уменьшению, увеличению или простому повторению или изменению по кругу. В этом случае приходится признать действие внешних сверхъестественных сил, т. к. эти изменения, по мнению метафизиков, являются следствием воздействия внешнего толчка (необходимость признания первотолчка Бог или первоатом). Диалектический материализм, опираясь на данные наук, приводит к выводу, что развитие – это переход от старого к новому, от простого к сложному, от низшего к высшему. Источником развития яв-ся борьба внутренних противоречий.

Совокупность сторон сил, тенденций, направлений, объектов, процессов, которые совпадают, называются тождеством. Абсолютного тождества нет. Оно всегда относительно, т. к. тождество возникает в результате отбрасывания старого качества и установления нового качества, которое возникнув выступает в форме тождества. В результате взаимодействия происходят изменения, порождающие различия. Эти различия находятся в единстве с тождеством. Различие, возникнув, не является постоянным и неизменным, они изменяются и углубляются.Различия – это совокупность сторон, тенденций, которые в отношении несовпадения. Развиваясь, различие доходит до состояния, когда находится по отношению к тождеству состояния взаимоисключения в отношении единства. Такая совокупность сторон, сил… называется противоположностью. Такие противоположности находятся в отношении единства и борьбы, которые называются противоречием. Взаимоисключения Гегель назвал «борьба».Противоречия, возникнув, развиваются, углубляются, доходят до кульминации. Она характеризуется конфликтом противоположностей, когда они уже не могут существовать вме5сте и требуют разрешения. Это осуществляется путем снятия противоречий.

Это приводит к возникновению нового качества, которое на начальном этапе является тождеством, в котором начинают развиваться различия, которые затем превращаются в противоположности.Внутренние противоречия ведут к тому, что развитие есть саморазвитие, как следствие самодвижения, самоизменения.Противоречия бывают по характеру: главными, второстепенными, необходимые, случайные, существенные, несущественные, внутренние, внешние, действительные, возможные.По сфере различают: политические, религиозные, экономические, производственные, научные, теоретические, эмпирические, семейные, межличностные, межгосударственные.Все типы противоречий имеют объективный характер и они диалектически взаимосвязаны.Диалектика противоречий состоит в том, что они переходят друг в друга.наиболее важное значение имеют нтогонестические противоречия (пр-тия м/у классами, нациями, гос-вами, интересы которых в главном взаимоисключаются.) и неантогонестические (пр-тия м/у классами, нациями, гос-вами, интересы которых в главном совпадают, но имеются различия).Диалектика здесь состоит в том, что они в определенных условиях переходят друг в друга.Противоречия являются следствием саморазвития социальных явлений, проявлением тенденций развития новых качественных состояний политики, экономики, культуры, семье и т. д . они развиваются в определенных условиях, которые либо спопобствуют развитию, либо препятствуют развитию, тем самым воздействуя на условия (Создавая, ликвидируя) субъект может оказать влияние на формирование и развитие противоречия.Закон единства и борьбы противоположностейц имеет важное методологическое значение,его следует учитывать в преобразовательно-проектической и научно-исследовательской деятельности.


^ 41.Понятие общественно - экономической формации. Ее структура.Состоя из людей, связанных определенным способом производства, общество, тем не менее, не является монолитно целым, оно делится на общественные классы и социальные группы. Это деление связано с отношением тех или иных групп людей к средствам производства, как со стороны собственности на них и распределении материальных благ, так и со стороны участия в производстве. "Общественные классы, это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства" [Ленин В.И., т. 39, с. 15]. Помимо общественных классов, которые по различным признакам делятся на социальные группы, Кроме основных общественных классов существуют еще и неосновные, или переходные классы, это такие группы людей которые существуют в обществе как пережиток другой эпохи или являются зарождающимися классами будущего общества. Примером классов пережитков может служить класс рабов в феодальном и капиталистическом обществе, а примером класса с историческим потенциалом класс капиталистов в рабовладельческом и феодальном мире. Переходные классы либо постепенно исчезают, либо со временем набирают силу и становятся основными классами уже в новом обществе, революционно вытеснив старые классы. Общественно-экономическая формация, это исторический тип общества, основывающегося на определенном способе производства и выступающий как степень прогрессивного развития мировой истории человечества. Нам известно три антагонистические общественно-экономические формации: рабовладельческое общество, феодализм и капитализм. Каждая общественно-экономическая формация имеет свой базис и надстройку. Базис это присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. Надстройка это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим базисом и активно влияющих на него. В надстройку входит: общественные отношения и совокупность учреждений, и организаций - политических (государство и партии), правовых (суд), религиозные (церковь), и так далее. Базис и надстройка явления взаимозависимые, невозможные одно без другого. Базис новой формации зарождается в недрах старой и с падением последней утверждается как господствующий.Структура общественно-экономической формации характеризуется прежде всего категориями «базис» и «надстройка», которые призваны объяснить, каким образом производственные отношения определяют иные стороны социальной жизни — политические, правовые и др. и как эти последние в свою очередь воздействуют на экономическое развитие общества. Иными словами в социально-философской теории категории базиса и надстройки выделяются с целью конкретизации материалистического понимания структуры общества, установления причинно-следственных связей в общественной жизни. Базис — это совокупность производственных отношений, составляющих экономическую структуру общества, определяющую систему идеологических форм социальной жизни людей. Когда же говорят о надстройке, то имеют в виду совокупность идей и идеологических отношений, а также закрепляющих их учреждений и организаций (государство, политические партии, профессиональные союзы и иные общественные организации), свойственных данному обществу.


^ 17.Проблема бытия. Основные формы бытия. Бытие явл-ся одной из основополагающих категорий. Многие философы ставят эту категорию в основу своей философской системы. Такой подход явл-ся неправомерным, т.к. он не позволяет провести четкую грань между материальным и идеальным. Бытие – это философская категория, которая обозначает все то, что имеет место, существует. Но существование различно, так мысли существуют только в сознании субъекта, поэтому они обладают субъективным бытием. Предметы вне субъекта, не зависимые от человека обладают объективным бытием. Гегель считал, что бытие появляется вследствие саморазвития абсолютной идеи. Абсолютная идея – всеохватывающая и обладает внутренними противоречиями, развитие которых приводит к разрешению противоречий и порождается “нечто“ и “ничто“. Но “ничто“ не существует, т.к. это другая форма “нечто“. “Нечто“ развиваясь порождает бытие и небытие. Но небытия нет, т.к. небытие –это другая форма бытия или инобытие. Бытие – объективно, неуничтожимо (всеобщее бытие), оно проявляется в конкретных формах бытия, которые многообразны: материальные и идеальные: (физические системы, химические организации, социальные). Природа обладает различными формами бытия: объекты, процессы, вещи. Идеальное бытие – ощущения, восприятия эмоций, умозаключений, идей, проблем, теории, гипотез,фактов, учений.





v-p-bazhov-intelligenciya-voprosi-i-otveti-m-1991-g.html
v-p-bisyarina-detskie-bolezni-stranica-2.html
v-p-bisyarina-detskie-bolezni-stranica-8.html
v-p-branskij-s-d-pozharskij.html
v-p-chudinova-knizhnaya-kultura-dlya-detej-na-radio-i-televidenii.html
v-p-demin-dostoinstvo-stremitelnogo-zhanra.html
  • essay.largereferat.info/enciklopediya-nepoznannogo-tom-2-stranica-15.html
  • knigi.largereferat.info/reshenie-4-marta-2012-goda.html
  • education.largereferat.info/4-inzhenerno-tehnicheskie-seti-obespecheniya-i-inzhenernoe-oborudovanie-obekta.html
  • znanie.largereferat.info/76-mozhet-li-tvorchestvo-zavesti-menya-v-tupik-mogu-li-ya-obmanut-sam-sebya-iskusstvennij-intellekt.html
  • otsenki.largereferat.info/sozdanie-i-aprobaciya-organizacionnih-sistem-ocenki-kachestva-obshego-i-professionalnogo-obrazovaniya-na-regionalnom-urovne.html
  • obrazovanie.largereferat.info/pravila-samoreguliruemoj-organizacii-prsro-002-2010-utverzhdeno.html
  • kontrolnaya.largereferat.info/rabochaya-programma-po-discipline-teplotehnika-dlya-studentov-3-kursa-ochnoj-formi-obucheniya-napravlenie-podgotovki-110000-selskoe-i-ribnoe-hozyajstvo-po-specialnosti-110301-mehanizaciya-selskogo-hozyajstva.html
  • thescience.largereferat.info/iskusstvo-v-ryadu-drugih-znakovih-sistem-lotman-yu-m-struktura-hudozhestvennogo-teksta.html
  • lektsiya.largereferat.info/programma-i-metodicheskie-ukazaniya-k-kursovomu-proektu-uchebnoj-disciplini-sistema-gosudarstvennogo-upravleniya-dlya-studentov-zaochnoj-formi-obucheniya.html
  • znanie.largereferat.info/7aktualnie-voprosi-psihologii-i-pedagogiki-visshej-shkoli.html
  • esse.largereferat.info/programma-razvitiya-obrazovaniya-municipalnogo-obrazovaniya-prigorodnij-rajon-na-2011-2015gg-s-oktyabrskoe-2011g-stranica-3.html
  • shpargalka.largereferat.info/v-hvoste-spiska-vedomosti-filippov-ivan-bekker-aleksandr-12052006-84-str-a3.html
  • portfolio.largereferat.info/petkin-snegir-rasskazi-o-prirode-dlya-detej-i-vzroslih.html
  • college.largereferat.info/2-formirovanie-uslovij-i-realizaciya-meropriyatij-napravlennih-na-povishenie-effektivnosti-ispolzovaniya-prirodno-resursnogo-potenciala.html
  • notebook.largereferat.info/klassnij-chas-nezavisimost-respubliki-kazahstan.html
  • assessments.largereferat.info/doklad-mou-srednyaya-obsheobrazovatelnaya-shkola-10-s-uglublennim-izucheniem-nemeckogo-yazika.html
  • klass.largereferat.info/avtor-programmi-k-s-n-sanina-anna-georgievna-e-mail-anna-g-saninagmail-com-odobrena-na-zasedanii-kafedri-gosudarstvennogo-i-municipalnogo-upravleniya-2010-g.html
  • zanyatie.largereferat.info/programirovannoe-obuchenie.html
  • universitet.largereferat.info/tema-12-cherep-v-celom-naruzhnaya-i-vnutrennyaya-poverhnosti-osnovaniya-cherepa-visochnaya-podvisochnaya-krilovidnonyobnaya-yamki.html
  • holiday.largereferat.info/obshechelovecheskie-ideali-v-teorii-srednej-shkoli.html
  • thesis.largereferat.info/priemka-v-montazh-i-hranenie-oborudovaniya-tehnologicheskie-normi-na-montazh-sooruzhenij-i-ustrojstv-svyazi-radioveshaniya-i-televideniya.html
  • literatura.largereferat.info/soznanie-sila-soznanie-radost-a-a-shevchenko-sriaurobindoamail-ru-v-g-baranova.html
  • pisat.largereferat.info/temi-referatov-dlya-studentov-neyuridicheskih-specialnostej.html
  • uchenik.largereferat.info/analiz-fenomena-kulturi-v-filosofskih-vozzreniyah-chast-4.html
  • bukva.largereferat.info/mesto-i-rol-verhovnoj-radi-ukraini-v-sisteme-organov-gosudarstva.html
  • write.largereferat.info/glava-22-sobitiya-o-kotorih-ya-sejchas-vspominayu-otnosyatsya-k-davno-davno-minuvshim-dnyam-k-moej-dalekoj-yunosti.html
  • occupation.largereferat.info/novosti-dochernih-kompanij-oao-dgk-monitoring-sredstv-massovoj-informacii-15-aprelya-2011-goda.html
  • shpargalka.largereferat.info/umberto-eko-mayatnik-fuko-stranica-40.html
  • doklad.largereferat.info/v-v-putina-s-v-yudakov-oktyabrya-2011-g.html
  • school.largereferat.info/glava-19-ekonomicheskij-rost-teoriya-makroekonomiki.html
  • testyi.largereferat.info/b-o-dzholdoshev-a-iz-instituta-avtomatiki-i-informacionnih-tehnologij-nan-kr-g-bishkek-cintez-kiberneticheskih-avtomaticheskih-sistem-s-ispolzovaniem-etalonnoj-modeli-stranica-34.html
  • credit.largereferat.info/pap-mozhesh-obyasnit-mne-na-palcah-chto-takoe-uroven-zhizni-kak-on-opredelyaetsya-i-pochemu-on-u-nas-nizhe-chem-v-evrope.html
  • composition.largereferat.info/otchet-za-osiguryavane-na-obshestveniya-red-i-sigurnost-prez-izminaliya-zimen-sezon-2010-2011g-dokl-v-vlchev.html
  • abstract.largereferat.info/169-dostoevskij-dlya-studentov-aspirantov-specialistov-razlichnih-profilej-shirokogo-kruga-lic-zhelayushih-posetit.html
  • college.largereferat.info/19-sredstva-obucheniya-rabochaya-programma-uchebnoj-disciplini-opd-f-chislennie-metodi-shifr-i-naimenovanie-disciplini.html
  • © LargeReferat.info
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.